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福師《比較文化學(xué)》在線作業(yè)一-0002
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 15 道試題,共 30 分)
1.( )是一種借喻,指先天遺傳和后天習(xí)得的,主動或被動,自覺與不自覺而置入社會主體的文化最小信息單元和最小信息鏈路,主要表現(xiàn)為信念、習(xí)慣、價值觀等。
A.文化傳統(tǒng)
B.文化傳承
C.文化基因
D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
答案:C
2.( )是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會制度、地域特征等表現(xiàn)出來的類別形態(tài)。
A.文化模式
B.文明
C.文化圈
D.文化類型
答案:D
3.( )指一種新的文化形態(tài)替代舊的文化形態(tài),表現(xiàn)為文化的變革、進(jìn)步過程。
A.文化繼承
B.文化遷移
C.文化崛起
D.文化轉(zhuǎn)型
答案:D
4.文化傳播有不同的分類方式,( )指通過個人或群體的遷移活動。例如,移民、軍隊、征服戰(zhàn)爭等,把他們原有的種族/民族文化傳播到新的文化地域。
A.接觸傳播
B.擴(kuò)展散播
C.刺激性傳播
D.遷移散播
答案:D
5.( )是一種興盛于中世紀(jì)高峰與末期的建筑風(fēng)格。1140年左右產(chǎn)生于法國,持續(xù)到十六世紀(jì),應(yīng)用了從阿拉伯國家學(xué)得的彩色玻璃工藝,拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事。
A.巴洛克建筑
B.哥特式建筑
C.洛可可建筑
D.概念式建筑
答案:B
6.以下對科學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)革命的描述錯誤的是(?。?/span>
A.科學(xué)是指比較人類長期積累下來的系統(tǒng)的自然知識。
B.現(xiàn)代科學(xué)的宏偉大廈,是人類心靈最偉大的勝利。
C.科學(xué)革命,由科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和嶄新的科學(xué)基本概念與理論的確立而導(dǎo)致的科學(xué)知識體系的根本變革。
D.科學(xué)革命是對科學(xué)體系的簡單改良。
答案:
7.文化的地域類型可分為大陸文化、海洋文化與島國文化,( )代表首推英國和日本。
A.大陸文化
B.海洋文化
C.島國文化
D.半島文化
答案:
8.“文化圈”根據(jù)不同的文化表征標(biāo)準(zhǔn)則有眾多種劃分方法,按( )劃分為澳大利亞飛去來器、東南亞吹箭筒等文化圈。
A.婚姻生活
B.地區(qū)
C.人種
D.物質(zhì)文化
答案:
9.( )又稱集體文化,指與主流/主導(dǎo)文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象,指在主流/主導(dǎo)或總體文化的背景下,屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式。
A.大眾文化
B.通俗文化
C.消費文化
D.亞文化
答案:
10.方言可分為地域方言、種族方言和社會方言。其中,( )是同一地域的社會成員因所在社會階層、職業(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會差異而形成不同的語言變體。
A.地域方言
B.種族方言
C.社會方言
D.民族方言
答案:
11.( )指某些文化群體因為戰(zhàn)爭、政治、文化(尤其是宗教)、社會沖突等離開其文化源地(種族/民族區(qū)域、祖國等),分散定居于異族地區(qū)或者外國,從而定居在其他國家或者不同的文化地域,并且以某種方式保存其原本的族群文化。
A.世界公民
B.離散群體
C.個體公民
D.民族公民
答案:
12.人們以( )為標(biāo)準(zhǔn),將文化劃分為游牧文化、重農(nóng)文化、重商文化和現(xiàn)代工業(yè)文化等。
A.生產(chǎn)狀況和文化變遷
B.人類生活器具
C.地區(qū)
D.人種
答案:
13.( )指人類社會中人與人之間,人們與社會、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。
A.政治
B.倫理
C.公正
D.正義
答案:
14.工業(yè)4.0 (Industry 4.0)是2013年4月( )政府提出的一個高科技戰(zhàn)略計劃。
A.英國
B.法國
C.德國
D.美國
答案:
15.哈貝馬斯認(rèn)為,( )指的是介乎于國家與社會(即國家所不能觸及的私人或民間活動范圍)之間、公民參與公共事務(wù)的地方,它凸顯了公民在政治過程中的互動。
A.公共領(lǐng)域
B.藝術(shù)領(lǐng)域
C.科學(xué)領(lǐng)域
D.民族戰(zhàn)爭領(lǐng)域
答案:
二、多選題 (共 15 道試題,共 30 分)
16.以下對科學(xué)革命的描述正確的是( )。
A.科學(xué)革命是人類認(rèn)識領(lǐng)域的革命,也是科學(xué)理論體系的根本改造和科學(xué)思維方式的變革,從而把科學(xué)對客觀世界的認(rèn)識提高到一個新水平,并提出種種新的認(rèn)識客觀世界的原則。
B.科學(xué)革命本質(zhì)上是科學(xué)思維方式的革命,科學(xué)思維方式的重大變革是科學(xué)革命的實質(zhì)。
C.科學(xué)革命往往是社會變革的先驅(qū),推動著社會進(jìn)步。
D.科學(xué)革命可能涉及到整個科學(xué)知識體系,也可能涉及廣泛的科學(xué)領(lǐng)域,或者只涉及到某一學(xué)科。
答案:
17.亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化(青年文化、老年文化)、生態(tài)學(xué)的亞文化( )等。
A.城市文化
B.郊區(qū)文化
C.鄉(xiāng)村文化
D.階層亞文化
答案:
18.以下對文明的描述正確是()。
A.文明首先是一個時間范疇,也是一個地域范疇。
B.文明指從人類歷史上沿襲下來的器物與制造工藝、語言與交際、觀念體系、信仰體系、道德法律、文化制度等的構(gòu)造形式,尤其是城市發(fā)展、社會分層、象征性的溝通方式(文字等書寫體系)。
C.與原始文化相反,文明是一個所謂的“高級的”、城市中心式的社會文化形態(tài),突出了社會—政治—經(jīng)濟(jì)特征,而且文化精英在社會文化中占有不可忽視的地位。
D.文明也指一個社會發(fā)展成一個集中的,都市化的,分層結(jié)構(gòu)的過程。
答案:
19.在西方,知識分子具有以下特征:( )。
A.受過專門訓(xùn)練,掌握專門知識,懂得使用象征符號來解釋宇宙人生。
B.以知識為謀生手段,以腦力勞動為職業(yè),形成一個與社會中其他階級不充分整合的、不依附于現(xiàn)存體制的、“自由飄游”的、相對獨立的社會階層。
C.不占有生產(chǎn)資料,為掙工資而被雇用從事體力或技術(shù)勞動的社會階層。
D.具有強烈的社會責(zé)任意識,對時政采取批判態(tài)度,對現(xiàn)狀往往不滿。
答案:
20.聯(lián)合國的工作語言包括:( )、西班牙語和阿拉伯語。
A.英語
B.法語
C.俄語
D.漢語
答案:
21.各種文明在時間和地域上的分布并不均勻,人類歷史上出現(xiàn)了各種文明,以文化地理與國家制度為劃分標(biāo)準(zhǔn),有( )、古代巴比倫文明、波斯文明、哈拉帕文明(古代印度)、古代中國文明等。
A.古代希臘文明
B.古代埃及文明
C.腓尼基文明
D.古代亞述文明
答案:
22.對下對文化圈的描述正確的是( )。
A.文化圈屬于一個空間范疇,即在某個地理空間內(nèi)分布著一些彼此相關(guān)的文化叢或文化群。
B.一個文化圈可以包括許多部族、種族和民族。
C.在一個文化叢相關(guān)的不同地帶,只要有一部分文化元素是相符的,它們就同屬一個文化圈。
D.文化圈的個別部分可以向外遷移,也可能是整個文化模式。
答案:
23.以下對亞文化的描述正確的是( )。
A.亞文化是一個相對于總體文化的次屬文化。
B.一個(總體)文化通常包含了很多個亞文化。
C.亞文化是總體文化的一個分支,是由各種社會和自然因素造成的各地區(qū)、各群體文化特殊性的方面。
D.如因階級、階層、民族、宗教以及居住環(huán)境的不同,都可以在統(tǒng)一的民族文化之下,形成具有自身特征的群體或地區(qū)文化即亞文化。
答案:
24.以下對經(jīng)濟(jì)文化的描述正確的是( )。
A.經(jīng)濟(jì)文化指一個國家、一個地區(qū)或一個企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成的某種文化觀念、歷史傳統(tǒng)、共同的價值準(zhǔn)則,道德規(guī)范和生活信念等。
B.經(jīng)濟(jì)文化一般由行為文化、心理文化、物質(zhì)文化構(gòu)成。
C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程決定著文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型。
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、發(fā)展思路不同,對文化發(fā)展的投入不同,文化發(fā)展的規(guī)模和集約化程度就不同,文化的服務(wù)能力和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平必然不同。
答案:
25.以下對方言的描述正確的是(?。?。
A.方言是語言的變體,在同組方言里,每種方言都是相似或者近似的。
B.由于社會、文化、歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,人們往往認(rèn)同某種標(biāo)準(zhǔn)方言。
C.方言/語言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一個族群文化的重要部分。
D.方言體現(xiàn)了一個族群對世界的認(rèn)知方式和極其豐富的認(rèn)知信息。
答案:
26.以下對“世界公民”的描述正確的是( )。
A.“世界公民”與文化主體的身份認(rèn)同和社會行為方式相關(guān)。
B.“世界公民”通常是指一個人不贊同源于民族、國家的傳統(tǒng)地理劃分。
C.或者指把自己置于世界體系中具有世界眼光的人,他/他們能寬容地、平等地接納不同的文化及其價值。
D.或者指支持國際主義的人。
答案:
27.人文社會科學(xué)的認(rèn)識功能主要包括( )兩個方面。
A.感知能力
B.評價能力
C.解釋能力
D.預(yù)測能力
答案:
28.以下對比較文化學(xué)的描述正確是()。
A.比較文化學(xué)產(chǎn)生于1960年代,從屬于社會學(xué)、人類學(xué)范疇,是一種說明世界的新范式。
B.比較文化學(xué)主要研究社會地域文化、世界各國文化的各種樣態(tài),以及考察世界的各種文化與本國文化的關(guān)聯(lián)性等。
C.比較文化學(xué)的研究對象是從過去到現(xiàn)在的歷史、思想、文學(xué)等諸現(xiàn)象。
D.比較文化學(xué)運用“比較”的手法進(jìn)行研究的目的是最終解明與本國文化異同。
答案:
29.以下對工匠精神的描述正確的是( )。
A.工匠精神指一種精工制作的意識,一個產(chǎn)品的每個環(huán)節(jié)、每道工序、每個細(xì)節(jié)都精心打磨、精益求精,專注、精確、極致、追求卓越。
B.工匠精神不僅是一項技能,也是一種精神品質(zhì)。
C.工匠精神要求企業(yè)的產(chǎn)品實現(xiàn)高度的精細(xì)化,其員工追求精益求精、更完美的精神理念。
D.工匠精神不單代表著一種新的生產(chǎn)理念,它也是中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型方向。
答案:
30.文化源地有( )兩種。
A.文化傳播源地
B.文化變遷源地
C.文化事物源地
D.文化系統(tǒng)源地
答案:
三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)
31.科學(xué)革命是由科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和嶄新的科學(xué)基本概念與理論的確立而導(dǎo)致的科學(xué)知識體系的根本變革。
答案:
32.文明是與文化相關(guān)的概念,有時會與文化的概念相近,甚至被少數(shù)學(xué)者視為同一概念。
答案:
33.國際關(guān)系研究國際社會之間的外交事務(wù)和關(guān)系,如國家、政府國際組織、非政府國際組織、跨國公司等。
答案:
34.一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”,也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。
答案:
35.文化學(xué)是一門研究文化的學(xué)科知識體系。
答案:
36.文化對話是為了消加劇了除文化沖突/文明的沖突,不利于種族/民族、國家間的理解、合作與創(chuàng)新。
答案:
37.比較文化學(xué)是對不同文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展史與文化形態(tài)的比較研究,是比較分析不同國家、不同民族的文化類型,以及對跨文化交際、國際間交往行為的研究。
答案:
38.2004年,國家統(tǒng)計局對“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”的界定是:為社會公眾提供文化娛樂產(chǎn)品和服務(wù)的活動,以及與這些活動有關(guān)聯(lián)的活動的集合。
答案:
39.愛婚姻、禮物、飲食、建筑在不同的地域文化中有繽紛多彩的表現(xiàn)形式。它們是社會生活(即文化)的組成部分。
答案:
40.階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會集團(tuán)或人群共同體。
答案:
41.文化源地指文化事物(或現(xiàn)象)或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方,指人類文化和古代文明的起源和發(fā)祥地。
答案:
42.民主政治的核心在于法律的規(guī)則,即法律及其程序公平地適用于所有公民,以此保障公民的權(quán)利,激勵民眾積極參與政治和公民生活事物。
答案:
43.文化類型是指一種文化的構(gòu)造形態(tài)(例如,等級制、風(fēng)俗等),它預(yù)設(shè)社會行為的意義,并制約、規(guī)范了社會行為和社會精神活動。
答案:
44.節(jié)慶或者節(jié)日風(fēng)俗是社會文化中極其重要的部分。
答案:
45.比較文化學(xué)沒有特定的方法論,方法論只為了解決每個具體而特殊的問題。
答案:
46.島國文化集海洋文化與大陸文化之特點,對內(nèi)有很強的凝聚力,對外又有很強的開放性。
答案:
47.格雷布內(nèi)爾首先提出文化圈概念。
答案:
48.西方所謂普世價值、普世主義只是在話語霸權(quán)掩蓋下的極端自私的國家利益。
答案:
49.在部族、種族、民族、國家文化中,個體或者群體由于同一或者相近的家族、姓氏、血緣、性別、語言、信仰、宗教、歷史、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、行為方式等構(gòu)成了較穩(wěn)定的身份認(rèn)同機(jī)制。
答案:
50.帝國主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。
答案: