20春《美學(xué)》作業(yè)4

試卷總分:100  得分:100

一、多選題 (共 1 道試題,共 5 分)

1.下列持“生命形式說”觀點(diǎn)的學(xué)者有

A.古希臘亞里士多德

B.英國美學(xué)家克萊夫·貝爾

C.德國哲學(xué)家、美學(xué)家恩斯特·卡西爾

D.美國美學(xué)家蘇珊·朗格

二、單選題 (共 19 道試題,共 95 分)

2.明確的將崇高作為一種美感經(jīng)驗(yàn)形態(tài)提出，并與優(yōu)美對立起來加以討論的，是英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家（）

A.培根

B.霍布士

C.洛克

D.博克

3.一個（）的形成，意味著使一個事物凝固并突出出來。

A.時間

B.空間

C.片斷

D.思想

4.對于具體的審美現(xiàn)象的發(fā)生來說，應(yīng)該是先有（），然后有美感經(jīng)驗(yàn)。

A.創(chuàng)造活動

B.審美活動

C.藝術(shù)創(chuàng)造

D.游戲活動

5.在原始巫術(shù)世界中，星星不只是星星，而是有生命力的神的存在；樹木不只是樹木，而是樹的精靈的住所；雷聲不只是雷聲，而是雷神的咆哮……所有這些都表明，巫術(shù)將（ ）。

A.事物擬人化了

B.世界象征化了

C.世界變成了神的世界

D.世界變成了人的世界

6.藝術(shù)的核心功能是（ ）

A.載道功能

B.實(shí)用功能

C.倫理功能

D.審美功能

7.優(yōu)美的特征是和諧感、（ ）、純粹的形式感。

A.崇高感

B.喜悅感

C.自由感

D.愉悅感

8.劉勰在《文心雕龍》中所說的“沿隱以至顯，因內(nèi)而符外”，是指美感的

A.直覺性

B.表現(xiàn)性

C.理性

D.邏輯性

9.美學(xué)史上最早提出"美在數(shù)的和諧"的美學(xué)家是（）

A.畢達(dá)哥拉斯

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

10.真正自由的、完善的人則是理性與感性完美結(jié)合的和諧的人，這句話出自（ ）

A.歌德

B.席勒

C.康德

D.黑格爾

11.“一千個人會有一千個漢姆萊特”是指藝術(shù)品接受的

A.創(chuàng)造性

B.開放性

C.歷史性

D.啟示性

12.（）活動就是人依據(jù)自身的生命活力對自身和世界所進(jìn)行直接的交流。

A.認(rèn)知判斷活動

B.直覺活動

C.道德實(shí)踐活動

D.生產(chǎn)或經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動

13.丑所關(guān)涉到的主體，是現(xiàn)代社會中崛起的（）主體。

A.非理性

B.理性

C.無意識

D.意識

14.作為美學(xué)范疇的悲劇是指

A.戲劇藝術(shù)的一種類型

B.日常生活中的各種悲哀的事件

C.悲痛的情感

D.一種美的特殊表現(xiàn)形態(tài)

15.“無論什么東西從無到有中間所經(jīng)過的手續(xù)都是詩。所以一切技藝的制造都是詩，獲得它們的一切手藝人都是詩人或制作家?！边@段話出自

A.席勒

B.柏拉圖

C.亞里土多德

D.尼采

16.（）的丑是一種可以向美轉(zhuǎn)化的丑。

A.內(nèi)容上

B.形式上

C.思想上

D.邏輯上

17.西方近現(xiàn)代以來的哲學(xué)和社會思潮有一個共同的主題，就是（）

A.對個人的崇拜

B.對上帝的擯棄

C.對社會的反叛

D.對主題的信賴

18.（）是人自身的存在性展開的最基本樣式。

A.時間樣式

B.空間樣式

C.語言樣式

D.顯現(xiàn)樣式

19.巫術(shù)——神話思維向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變，在中國的發(fā)生，是在（）

A.夏朝

B.春秋

C.殷周之際

D.戰(zhàn)國時代

20.獨(dú)立的美感經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的丑的出現(xiàn)以（ ）思潮的崛起為背景。

A.理性

B.感性

C.非理性

D.神性