南開(kāi)大學(xué)-20春學(xué)期（1603、1609、1703）《國(guó)學(xué)智慧（爾雅）》在線(xiàn)作業(yè)
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 35 道試題,共 70 分)
1.孟子認(rèn)為“義”用來(lái)干處理哪方面的關(guān)系的？
A.親情關(guān)系
B.自然關(guān)系
C.社會(huì)關(guān)系
D.尊卑關(guān)系
2.商朝能夠統(tǒng)一中原全國(guó)除了會(huì)使用銅器之外還有什么原因？
A.騎兵強(qiáng)大
B.發(fā)明了連弩
C.發(fā)明了車(chē)
D.發(fā)明了弓箭
3.周文王是被囚禁哪里演繹《周易》的？
A.牧野
B.長(zhǎng)勺
C.羑里
D.咸陽(yáng)
4.人在做事的時(shí)候其實(shí)起決定因素的是什么？
A.智慧
B.勇氣
C.文化
D.德行
5.唐代有哪位大詩(shī)人是真正的出身布衣？
A.李白
B.杜甫
C.孟浩然
D.白居易
6.在后來(lái)的傳播過(guò)程中用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的《尚書(shū)》稱(chēng)為什么？
A.古文尚書(shū)
B.今文尚書(shū)
C.秦文尚書(shū)
D.漢文尚書(shū)
7.我們學(xué)習(xí)《周易》 的目的是什么？
A.學(xué)會(huì)占卜
B.避免災(zāi)禍
C.提高自己的視野，品味，擴(kuò)大自己的格局
D.通曉鬼神
8.《谷梁傳》和《公羊傳》分別是哪一國(guó)家的學(xué)說(shuō)？
A.魯學(xué)，秦學(xué)
B.秦學(xué)，齊學(xué)
C.齊學(xué)，魯學(xué)
D.魯學(xué)，齊學(xué)
9.禮本身起源于哪里？
A.道德
B.道
C.政治學(xué)
D.祭祀
10.法家的制度講的包含了幾個(gè)方面？
A.理、術(shù)、勢(shì)
B.法、禮、勢(shì)
C.法、術(shù)、勢(shì)
D.法、勢(shì)、理
11.《周易》的解卦考的不是技術(shù)而是什么？
A.對(duì)“德”的理解
B.對(duì)“禮”的理解
C.對(duì)“仁”的理解
D.對(duì)“道”的理解
12.改變自己包括很多方面，從儒家思想角度看主要是什么？
A.智慧
B.德行
C.禮儀
D.哲學(xué)觀
13.禮在中國(guó)文化里邊起到了什么樣的作用？
A.規(guī)則
B.憲章
C.參考
D.警示
14.孔穎達(dá)認(rèn)為對(duì)唐朝的禮乃至后世的影響最大的是什么？
A.先秦的《儀禮》
B.禮的精神
C.先秦的《周禮》
D.先秦的禮制
15.儒家的學(xué)說(shuō)在古代是立足于哪類(lèi)人的？
A.貴族
B.大夫
C.士
D.庶民
16.孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，闡釋了人的歸宿是什么？
A.達(dá)到禮讓
B.達(dá)到孝悌
C.達(dá)到有為
D.達(dá)到性善
17.易學(xué)發(fā)展所經(jīng)歷的三個(gè)階段中哪個(gè)是出現(xiàn)最早的？
A.周易
B.歸藏
C.爻卦
D.連山
18.當(dāng)天下大亂的時(shí)候，往往現(xiàn)出來(lái)的做事的人會(huì)得到怎么樣的結(jié)果？
A.烈士，先驅(qū)
B.稱(chēng)王
C.控制天下
D.被人唾棄
19.摒棄了鬼神觀念，開(kāi)創(chuàng)了人文理性時(shí)代的是誰(shuí)？
A.孔子
B.墨子
C.鬼谷子
D.老子
20.一個(gè)人能夠交到多少朋友，在多大程度上被大家認(rèn)可主要取決于什么？
A.人本身
B.家庭背景
C.財(cái)富多少
D.知識(shí)多少
21.成熟的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？
A.做自己想做的，廣開(kāi)言路
B.做自己該做的，廣開(kāi)言路
C.做自己該做的，少說(shuō)廢話(huà)
D.做自己想做的，說(shuō)自己想說(shuō)的
22.做到“內(nèi)圣”的原則是什么？
A.存心，反身，寡欲，養(yǎng)氣
B.存義，反身，縱欲，養(yǎng)神
C.存心，反身，縱欲，養(yǎng)氣
D.存心，躬身，寡欲，養(yǎng)神
23.古今中外最有效率的組織是什么？
A.政治組織
B.民間團(tuán)體
C.經(jīng)濟(jì)組織
D.軍事組織
24.孔子最提倡用哪種方法來(lái)區(qū)分君子和小人？
A.地位和財(cái)產(chǎn)
B.格局的大小，氣象的有無(wú)，眼界的高低，胸懷的寬俠
C.道德
D.三個(gè)都是
25.按照對(duì)人的分類(lèi)，我們大部分的人是屬于哪一類(lèi)的？
A.生而知之
B.學(xué)而知之
C.困而知之
D.迫而知之
26.《中庸》里講到的心性修煉有哪些方法？
A.安命修道，慎獨(dú)自省，明心見(jiàn)性，勤學(xué)篤行
B.慎獨(dú)自省，明心見(jiàn)性，勤學(xué)篤行，師法自然
C.慎獨(dú)自省，明心見(jiàn)性，好學(xué)力行，師法自然
D.明心見(jiàn)性，好學(xué)力行，師法自然，安命修道
27.“正心”有那兩個(gè)方面的意思？
A.忠正，端正
B.更正，端正
C.周正，忠正
D.忠正，更正
28.在周朝的官僚體系中，在國(guó)家做事的時(shí)候應(yīng)該怎么做？
A.克己復(fù)禮
B.克己奉公
C.克儉于家
D.克勤于邦
29.孔子是用什么來(lái)區(qū)分君子和小人的？
A.財(cái)富
B.地位
C.聲望
D.道德
30.禮的“禁亂”的作用再往前走一步，禮就變成了什么？
A.樂(lè)
B.法
C.德
D.道
31.讀《左傳》的時(shí)候一方面是為了讀史，更重要的是什么？
A.了解中華文明發(fā)展規(guī)律
B.解讀歷代君王的政治思想
C.從中獲得借鑒
D.從中找到封建社會(huì)的根本
32.“樂(lè)”在中國(guó)古代有多少方面的含義？
A.音樂(lè)
B.舞蹈
C.按照音樂(lè)來(lái)行走
D.以上都是
33.漢朝時(shí)期的漢儒們是把《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)成什么來(lái)研究的？
A.詩(shī)
B.經(jīng)
C.書(shū)
D.詞
34.人類(lèi)社會(huì)之所以能成為群體的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
A.仁和性善
B.禮和智
C.信和義
D.勇和信
35.中國(guó)集權(quán)政治的其實(shí)是什么和中國(guó)傳統(tǒng)官僚系統(tǒng)中行政資源的控制結(jié)合起來(lái)而形成的？
A.道家無(wú)為而治
B.法家君權(quán)一統(tǒng)
C.儒家仁愛(ài)
D.墨家兼愛(ài)
二、判斷題 (共 15 道試題,共 30 分)
36.禮和法的區(qū)別是禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的東西。
37.儒學(xué)是一種打天下的學(xué)說(shuō)，而不是一種守天下的學(xué)說(shuō)。
38.《尚書(shū)》和《國(guó)語(yǔ)》相比在記錄的內(nèi)容方面更正式、更重要。
39.禮的作用在將人與人區(qū)別開(kāi)，而樂(lè)的作用則是讓人合起來(lái)。
40.一個(gè)國(guó)家里最高明的人和最低能的人是很容易改變的，不變的是中間人。
41.孫子，韓非子等都和孔子一樣，將知識(shí)盡可能多的傳給人們，所以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才會(huì)百家爭(zhēng)鳴。
42.“明誠(chéng)”講的是教的過(guò)程，“誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)的過(guò)程。
43.當(dāng)你開(kāi)始有追求的時(shí)候就不會(huì)再失去，當(dāng)你開(kāi)始有希望的時(shí)候就不會(huì)有失望了。
44.在官場(chǎng)上發(fā)展的好的人都各有各的不同，發(fā)展不好的人都是相似的。
45.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來(lái)去做事。
46.《左傳》是對(duì)《春秋》的具體記載，他們的記載的歷史時(shí)期是相同的。
47.現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中喪禮是可以不辦的，但是婚禮一定要辦，否則會(huì)遭到社會(huì)輿論指責(zé)。
48.我們?cè)谏钪?，在官?chǎng)中最害怕的是看不清人。
49.朱元璋在起義軍中的實(shí)力并不是最強(qiáng)的但是由于他采用了“高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王”的政策，最后建立了明朝。
50.我們?cè)谧鋈松鷽Q策的時(shí)候要考慮多個(gè)因素，因?yàn)槿耸亲畲蟮膭?dòng)量。
