福師《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在線作業(yè)二

共50道題 總分：100分

一、單選題(共5題，10分)

1.對(duì)人際關(guān)系理解正確的是

A、人際關(guān)系就是拉幫結(jié)派、請(qǐng)客送禮

B、人際關(guān)系就是拉關(guān)系、走后門

C、人際關(guān)系是指人們在交往過程中結(jié)成的心理關(guān)系或心理距離，它表現(xiàn)為個(gè)體所形成的對(duì)其他個(gè)體的某種心理傾向及相應(yīng)行為。

D、人際關(guān)系就是所謂世俗的“關(guān)系學(xué)”

2.商鞅認(rèn)為必須確立法令至高無上的地位，做到( )

A、“治不聽君，民不從官”

B、“皆有法式”

C、“一同天下之義”

D、“不務(wù)德而務(wù)法”

3.每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財(cái)物，如對(duì)公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒，影劇院里的座位音響，馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這是屬于（ ）

A、職業(yè)道德的基本要求

B、社會(huì)公德的基本要求

C、家庭道德的基本要求

D、環(huán)境保護(hù)的基本要求

4.以下選項(xiàng)中不屬于人生理想的基本特點(diǎn)的是

A、現(xiàn)實(shí)性

B、激勵(lì)性

C、超前性

D、穩(wěn)定性

5.統(tǒng)治中國封建社會(huì)后期思想領(lǐng)域數(shù)百年的正統(tǒng)哲學(xué)為( )

A、董仲舒新儒學(xué)

B、韓愈道統(tǒng)學(xué)說

C、佛教學(xué)說

D、程朱理學(xué)

二、多選題(共20題，40分)

1.下列哪些內(nèi)容體現(xiàn)了以禮入法、禮法結(jié)合的特點(diǎn)?( )

A、官當(dāng)

B、八議

C、準(zhǔn)五服治罪

D、重罪十條

E、親屬相容隱

2.協(xié)調(diào)人際關(guān)系應(yīng)遵循的原則是（ ）

A、平等原則

B、誠信原則

C、寬容原則

D、互助原則

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容 包括（ ）。

A、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧

B、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜

C、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信追

D、求精神境界，把實(shí)現(xiàn)道德理想看作是一種高層次需要

E、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性

4.表現(xiàn)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性的是（ ）

A、便于集中行使國家權(quán)力

B、便于人民參加國家管理

C、適合中國的國情，具有很強(qiáng)的生命力

D、個(gè)人與家庭的關(guān)系

5.道德修養(yǎng)的途徑與方法是（ ）

A、立志修身，正心誠意

B、自我反省，嚴(yán)于解剖

C、身體力行，躬行踐履

D、貴在自覺、重在慎獨(dú)

6.道德行為的特征是

A、行為者出于對(duì)他人和社會(huì)利益的某種自覺的態(tài)度

B、自知的

C、自愿的

D、自擇的

7.社會(huì)主義道德的科學(xué)體系包括

A、以為人民服務(wù)為道德建設(shè)的核心

B、以集體主義為基本原則

C、以愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義為基本要求

D、開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同進(jìn)步的人際關(guān)系

8.大學(xué)生成才的基本途徑有

A、確立適當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo)

B、關(guān)心時(shí)事政治

C、投入社會(huì)實(shí)踐

D、培養(yǎng)創(chuàng)新精神

9.既要尊重個(gè)性又要融入集體，具體方法有

A、既要保持個(gè)性，又要適當(dāng)?shù)目酥?，把握好自己的情緒

B、尊重別人、不苛責(zé)別人的小過，不計(jì)別人舊惡

C、不播發(fā)別人隱私

D、信守諾言，言必行，行必果

10.對(duì)人性的理解，以下那些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

A、人性包括人的自然屬性和社會(huì)屬性兩方面

B、人是上帝創(chuàng)造的，人沒有獨(dú)立的本性，而是具有上帝的本性

C、人的感性欲望就是人性

D、人的本性就是“趨樂避苦”，就是自保自愛

11.道德修養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)是

A、培養(yǎng)道德情感

B、塑造優(yōu)秀品質(zhì)

C、提高精神境界

D、養(yǎng)成道德習(xí)慣

12.具體來說每位大學(xué)生都負(fù)有三大使命：（ ）

A、民族責(zé)任

B、家庭責(zé)任

C、對(duì)自己的責(zé)任

D、學(xué)習(xí)責(zé)任

13.人生社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志是（ ）。

A、勞動(dòng)

B、創(chuàng)造 

C、貢獻(xiàn)

D、索取

E、享用

14.在先秦思想家中，極力主張以禮治國的有（　　）

A、周公

B、管仲

C、孔子

D、孟子

E、荀子

15.大學(xué)生處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系應(yīng)做到：（ ）

A、正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

B、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和社會(huì)需要的辯證統(tǒng)一關(guān)系

C、正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系

D、正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

E、正確認(rèn)識(shí)個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

16.大學(xué)生成才的基本途徑有（ ）

A、確立適當(dāng)?shù)某刹拍繕?biāo)

B、關(guān)心時(shí)事政治

C、投入社會(huì)實(shí)踐

D、培養(yǎng)創(chuàng)新精神

17.人生觀主要包含三個(gè)方面，即（ ）

A、人生目的

B、人生信仰

C、人生態(tài)度

D、人生方向

E、人生價(jià)值

18.不良友誼態(tài)度主要表現(xiàn)在

A、不尊重別人、不守信用、不負(fù)責(zé)任

B、自我中心意識(shí)過強(qiáng)

C、情緒偏激、蠻橫魯莽

D、心胸狹窄、尖酸刻薄

19.明末清初啟蒙思想家的主要代表是( )

A、李贄

B、黃宗羲

C、顧炎武

D、王夫之

E、唐甄

20.中國共產(chǎn)黨在歷史上形成的優(yōu)良作風(fēng)有（ ）

A、密切聯(lián)系群眾

B、理論聯(lián)系實(shí)際

C、批評(píng)和自我批評(píng)

D、深入開展反腐敗斗爭

三、判斷題(共25題，50分)

1.關(guān)于道德評(píng)價(jià)的“動(dòng)機(jī)論”和“效果論”都有一定道理、都有可取之處，但是正確的評(píng)價(jià)依據(jù)應(yīng)該是動(dòng)機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一論。

A、錯(cuò)誤

B、正確

2.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的利益原則與社會(huì)主義道德的集體主義原則是相輔相成的。

A、錯(cuò)誤

B、正確

3.道德觀念起源于動(dòng)物的社會(huì)意識(shí)或互助性。

A、錯(cuò)誤

B、正確

4.我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是人民民主專政。

A、錯(cuò)誤

B、正確

5.夏、商、西周的神權(quán)法思想有一個(gè)發(fā)展變化的過程：形成于夏代，極盛于殷商，動(dòng)搖于西周。

A、錯(cuò)誤

B、正確

6.公共生活的有序化是一個(gè)國家文明的重要尺度。

A、錯(cuò)誤

B、正確

7.自主性是指大學(xué)的學(xué)習(xí)是老師教學(xué)起引導(dǎo)作用，學(xué)生自學(xué)起主要作用。

A、錯(cuò)誤

B、正確

8.道德評(píng)價(jià)一般分為社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)兩種形式。社會(huì)評(píng)價(jià)主要有社會(huì)輿論和內(nèi)心信念兩種方式；自我評(píng)價(jià)的方式主要是傳統(tǒng)習(xí)俗。

A、錯(cuò)誤

B、正確

9.創(chuàng)新精神，是指人才敢于沖破陳規(guī)、銳意進(jìn)取、追求真理、勇于創(chuàng)造的大無畏的革命精神。（ ）

A、錯(cuò)誤

B、正確

10.東晉時(shí)期思想家鮑敬言首次明確提出了無君、無政府主張。

A、錯(cuò)誤

B、正確

11.孟子主張性善，荀子主張性惡，告子主張性無善無惡。

A、錯(cuò)誤

B、正確

12.封建正統(tǒng)法律思想是指漢武帝時(shí)期所確立的，以儒家法律思想為主，兼采陰陽家、法家、道家等各家之說的法律思想。

A、錯(cuò)誤

B、正確

13.竊鉤者誅，竊國者侯”是莊子的著名論斷。

A、錯(cuò)誤

B、正確

14.人類的發(fā)展應(yīng)與自然的發(fā)展保持和諧。

A、錯(cuò)誤

B、正確

15.在一個(gè)共同犯罪案件中，只能有一個(gè)主犯，但可以有多個(gè)從犯。

A、錯(cuò)誤

B、正確

16.孔子主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。

A、錯(cuò)誤

B、正確

17.美國的強(qiáng)權(quán)政治突出表現(xiàn)在他提出了21世紀(jì)的世界格局多極化的構(gòu)想。（ ）

A、錯(cuò)誤

B、正確

18.戰(zhàn)國時(shí)期，“勢治”派的代表人物是申不害 。

A、錯(cuò)誤

B、正確

19.科學(xué)和人文在內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)和深層底蘊(yùn)上是相通的，可以統(tǒng)一的。

A、錯(cuò)誤

B、正確

20.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略“即在不超越資源與環(huán)境承載能力的條件下，在不危及后代人需要的前提下，尋求滿足當(dāng)代人需要的發(fā)展途徑”。

A、錯(cuò)誤

B、正確

21.自我意識(shí)是指人對(duì)自身與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是人的意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。

A、錯(cuò)誤

B、正確

22.效果惡動(dòng)機(jī)善的行為，一般可以認(rèn)為是不道德的行為。

A、錯(cuò)誤

B、正確

23.要想與同學(xué)進(jìn)行良好交往，就不能太清高。

A、錯(cuò)誤

B、正確

24.我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是人民民主專政。

A、錯(cuò)誤

B、正確

25.道德是人先天所具有的稟賦。

A、錯(cuò)誤

B、正確

奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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