《公共事業(yè)管理概論與案例分析》在線平時作業(yè)2-00001
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 20 道試題,共 80 分)
1.我國頒布的《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》的時間是（）
A.1998年9月18日
B.1998年10月18日
C.1998年10月25日
D.1998年11月25日
2.社團組織必須要有（）人以上個人會員
A.30
B.40
C.50
D.60
3.近年來，亞太地區(qū)唯一一個把免除公共事業(yè)組織所得稅范圍縮小的國家是（）
A.菲律賓
B.日本
C.印度尼西亞
D.新加坡
4.我國社會團體的最高的權(quán)力機構(gòu)是（）
A.秘書會
B.會員大會或會員代表大會
C.團體代表大會
D.常務(wù)委員會
5.“勞動力耗費→勞動力生產(chǎn)→勞動力再耗費→勞動力再生產(chǎn)”的過程體現(xiàn)了人力資源具有（）
A.主觀能動性
B.動態(tài)性
C.再生性
D.社會性
6.對公共事業(yè)管理的主體特征中“非營利性”表述不正確的是（）
A.不得以任何形式分配利潤
B.不得分配財產(chǎn)
C.不得盈利
D.無剩余索取權(quán)
7.在用人之前，要對人的基本情況有較為確切的了解，要用人之長，避人之短，切忌用人不當。這屬于人力資源開發(fā)與管理的（）
A.因事設(shè)人的原則
B.視能授責的原則
C.以人為本的原則
D.公平競爭的原則
8.下列不屬于公共事業(yè)管理與行政管理的區(qū)別的是（）
A.管理主體不同
B.管理方式不同
C.管理的直接性和間接性不同
D.管理的對象不同
9.（）是公共事業(yè)組織成員公共事業(yè)道德行為隱蔽的調(diào)節(jié)器。
A.公共事業(yè)良心
B.公共事業(yè)教育培養(yǎng)
C.公共事業(yè)習(xí)慣
D.公共事業(yè)情感
10.從整個公共事業(yè)分類看，不屬于體育事業(yè)的是（）
A.競技運動
B.大眾的身體鍛煉
C.體育教育活動
D.大型體育比賽活動
11.在四種領(lǐng)導(dǎo)體制中，效率最高的領(lǐng)導(dǎo)方式是（）
A.專權(quán)獨裁式
B.開明專制式
C.協(xié)商式
D.參與式
12.下列公共事業(yè)組織中，屬于自給自足型的是（）
A.醫(yī)院
B.高等教育
C.消防
D.地震報警
13.下列不屬于事業(yè)活動特點的是（）
A.專業(yè)技術(shù)性強
B.從業(yè)人員多
C.知識技術(shù)密集
D.業(yè)余人員比例高
14.下列不屬于公共事業(yè)管理效率的特點的是（）
A.不存在利潤指標
B.對目標和戰(zhàn)略有更大的制約
C.缺乏競爭
D.員工大多數(shù)是業(yè)余人員
15.（）是公共事業(yè)管理人才最重要的基本素質(zhì)。
A.政治品德素質(zhì)
B.知識素質(zhì)
C.能力素質(zhì)
D.心理素質(zhì)
16.公共事業(yè)管理紀律的特征不包括（）
A.組織性
B.懲戒性
C.多樣性
D.強制性
17.公共事業(yè)倫理的（），最主要的就是要協(xié)調(diào)個人與他人、與社會的利害沖突，保證公共利益為公眾共享，推動整體社會和諧健康地發(fā)展。
A.服務(wù)性原則
B.層次性原則
C.公正性原則
D.綜合效益原則
18.在古典市民社會理論中，不屬于市民社會這一概念特征的是（）
A.對這一概念的使用具有強烈的道德判斷意味
B.往往在政治社會的意義上使用社民社會的概念
C.承認市民社會是先于政治社會而存在的
D.往往把政治社會與市民社會孤立起來
19.公共組織主體缺乏獨立性的監(jiān)督會趨于疲軟，在現(xiàn)實，其表現(xiàn)是（）
A.“角色沖突”
B.“雙重俘獲”
C.“組織缺位”
D.“道德滑坡”
20.我國的公共事業(yè)組織發(fā)展存在的問題有（）a．公共事業(yè)活動的非經(jīng)濟化b．公共事業(yè)機構(gòu)的行政化c．公共事業(yè)資源配置非社會化d．公共事業(yè)運行機制非效率化e．公共事業(yè)管理的非法制化
A.abde
B.ace
C.abcd
D.abcde
二、判斷題 (共 5 道試題,共 20 分)
21.準確、可靠、迅速地收集，處理．傳遞和使用情報信息是任何決策的基礎(chǔ)。（ ）
22.高等教育屬于公共物品。（ ）
23.舉辦公共事業(yè)的社會力量包括社會上的集體和個人的財力和物力，不包括吸收的海外資金。（ ）
24.公共事業(yè)管理的直接目的是提高公共事業(yè)組織的效率，為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益和社會效益。（ ）
25.政治共同體的出現(xiàn)表明人類理性的發(fā)展進入到一個新階段，是人類進入文明社會的首要標志。（ ）
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