北語22秋《唐宋古文研究》作業(yè)2【答案】
試卷總分:100 得分:100
一、單選題 (共 15 道試題,共 60 分)
1.今人一般認(rèn)為駢文起源于（ ）。
A.秦漢
B.魏晉
C.六朝
D.西漢
2.以下屬于柳開革新變古所針對(duì)的對(duì)象的是（ ）。
A.楊億
B.西昆體
C.五代體
D.劉筠
3.對(duì)柳宗元生平認(rèn)識(shí)有誤的是 （ ）
A.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，官至柳州刺史，人稱柳柳州
B.柳宗元勤于讀書，善于思考，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，五經(jīng)之外，先秦諸子也都下過工夫。
C.在經(jīng)學(xué)史上，敢于疑古，敢于創(chuàng)新
D.致力于倡導(dǎo)宋儒所謂的道學(xué)
4.“圣人之所以立天下，曰仁義?！背鲎粤谠?）。
A.《四維論》
B.《爭(zhēng)臣論》
C.《原道》
D.《答吳武陵論非國(guó)語書》
5.不符合韓柳藝術(shù)表現(xiàn)手法的是（ ）
A.敘述與描寫相結(jié)合
B.議論與敘事、抒情相結(jié)合
C.隱藏自我，文以載道
D.表現(xiàn)作者真實(shí)自我
6.對(duì)蘇軾文統(tǒng)觀認(rèn)識(shí)有誤的是 （ ）。
A.開始注重文的一面，開文統(tǒng)之論
B.反對(duì)道統(tǒng)說
C.肯定文的價(jià)值，建立了文統(tǒng)說
D.大膽地宣言為文而文
7.“文章本于教化，形于治亂，系于國(guó)風(fēng)?！钡奈恼陆袒f是（ ）的觀點(diǎn)。
A.柳冕
B.元結(jié)
C.梁肅
D.李華
8.不屬于宋代對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的是（ ）。
A.突出明道之說，更發(fā)展成為載道理論
B.不主張宗六經(jīng)，古文要應(yīng)時(shí)而變
C.宋代散文明道兼明心
D.文風(fēng)走向“常”、“自然”
9.古文作為新文體的概念是 （ ）提出的。
A.韓愈
B.柳宗元
C.歐陽修
D.劉勰
10.唐初提出了一種理想的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)“合其兩長(zhǎng)”的人是（ ）。
A.唐太宗
B.魏征
C.顏師古
D.陳子昂
11.昭明《文選》選班氏之文獨(dú)多，其原因是（ ）。
A.兩漢時(shí)以能文為本，《漢書》之文，頗多駢辭麗句
B.兩漢之際，文章仍是散行為主
C.《史記》行文用語，多用奇句單行
D.這一時(shí)期的古文多以能文為本
12.以下是李商隱駢體文集的是 （ ）。
A.《為濮陽公陳情表》
B.《送窮文》
C.《樊南四六》
D.《永州八記》
13.初唐四杰在文學(xué)觀上大致源于（ ）。
A.李諤
B.王通
C.宋祁
D.王勃
14.唐以前提倡復(fù)古的，代表民間立場(chǎng)作有《文中子》一書的是（ ）。
A.蘇綽
B.裴子野
C.李諤
D.王通
15.對(duì)韓愈古文文風(fēng)及古文理論認(rèn)識(shí)有誤的是（ ）。
A.道要“真”，不能摻入佛、道的思想
B.文要“純”，要去其陳、偽、雜
C.主張宗經(jīng)，師法古人就是要有獨(dú)創(chuàng)性
D.思想正統(tǒng)，從不求新求奇
二、判斷題 (共 10 道試題,共 40 分)
16.“中國(guó)古代散文”是現(xiàn)代人使用的概念,胡適首次提出了這個(gè)概念。
17.柳宗元提出了不平則鳴之說。
18.書啟一體，六朝人多求詳盡，不留余地，漢人則貴簡(jiǎn)，不多說話。
19.散文二字是西方文化東漸的產(chǎn)物，prose、eassy正好與漢語“散文”一詞對(duì)應(yīng)。
20.“中國(guó)古代散文”對(duì)古代文學(xué)來說它不是一個(gè)全新的概念。
21.韓愈標(biāo)舉道統(tǒng)，排除了兩漢經(jīng)學(xué)以后發(fā)展起來的儒術(shù)。
22.四杰的意義在于創(chuàng)造出了一種內(nèi)容質(zhì)實(shí)、語言暢達(dá)平易而高雅典重的駢賦。后來李杜之宏衍巨麗、雄豪俊邁都受了四杰的影響。
23.古文運(yùn)動(dòng)衰落的一個(gè)原因就是缺乏來自上層的支持，其主張不可能得到實(shí)施。
24.柳宗元寫作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)而能有所創(chuàng)新，內(nèi)容博奧而精醇，風(fēng)格閎肆、幽峭、峻潔，統(tǒng)而言之：雄深雅健。
25.在元和之際散體文風(fēng)行時(shí)，駢體文幾近絕跡，官方的制、詔、狀、牒都不用駢體。
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