福師22年秋學(xué)期《教育社會(huì)學(xué)》在線作業(yè)二【標(biāo)準(zhǔn)答案】

可做奧鵬全部院校在線離線作業(yè)畢業(yè)論文QQ:3230981406 微信:aopopenfd777

發(fā)布時(shí)間:2022-10-20 19:41:51來源:admin瀏覽: 10 次


福師《教育社會(huì)學(xué)》在線作業(yè)二-0007

試卷總分:100  得分:100

一、單選題 (共 20 道試題,共 40 分)

1.( )教育是最具體、也是最持久的可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容。其目的是使受教育者理解人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系,使他們獲得參與環(huán)境問題解決、管理環(huán)境質(zhì)量的知識(shí)、態(tài)度和技能

A.責(zé)任感

B.環(huán)境

C.人口

D.國際理解

 

2.( )強(qiáng)調(diào)的是教育制度本身就是一種觀念,是用現(xiàn)代的詞匯使現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)、人員組織和知識(shí)合理化?,F(xiàn)代教育制度不僅培養(yǎng)和分配學(xué)生,還直接影響社會(huì)

A.合法化理論

B.社會(huì)化理論

C.分配理論

D.個(gè)性化理論

 

3.( )學(xué)者菲蘭把學(xué)生從一種社會(huì)環(huán)境進(jìn)入并適應(yīng)另一種社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)象,稱為“越界”,即學(xué)生的社會(huì)位移

A.美國

B.英國

C.澳大利亞

D.法國

 

4.社會(huì)控制一詞由()社會(huì)學(xué)家羅斯首次提出了社會(huì)控制的概念

A.英國

B.德國

C.美國

D.法國

 

5.( )是指伴隨著社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的教育問題

A.結(jié)構(gòu)性教育問題

B.跨時(shí)空性教育問題

C.伴生性教育問題

D.失范性教育問題

 

6.社會(huì)學(xué)分支說流行于20世紀(jì)50年代后,主張用社會(huì)學(xué)理論的建立,強(qiáng)調(diào)()方法,以教育系統(tǒng)內(nèi)部的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象為主要研究內(nèi)容。

A.理論性研究

B.實(shí)證性研究

C.通用性研究

D.社會(huì)性研究

 

7.( )的“認(rèn)知發(fā)展理論”描述了兒童在不同的認(rèn)知發(fā)展階段是如何思考、用什么工具獲得知識(shí)等問題

A.皮亞杰

B.弗洛伊德

C.米德

D.埃里克森

 

8.( )從廣義上講,是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生重大影響的社會(huì)矛盾。狹義上說是在社會(huì)變遷過程中,因各種社會(huì)關(guān)系失調(diào)乃至沖突,致使人的正常生活和社會(huì)進(jìn)步發(fā)生障礙,引起人們普遍注意,并需依靠社會(huì)力量予以解決的問題

A.教育問題

B.政治問題

C.經(jīng)濟(jì)問題

D.社會(huì)問題

 

9.( )是指社會(huì)所發(fā)生的急劇的、具根本性意義的變遷,是社會(huì)變遷中的高潮,是一種顯著的突變過程,變遷的實(shí)現(xiàn)是以新舊階級(jí)之間的政權(quán)易手為標(biāo)志,它對(duì)教育的影響常常是突發(fā)的、沖擊性的。

A.社會(huì)劇變

B.文化革命

C.教育革命

D.經(jīng)濟(jì)革命

 

10.( )教育是最具體、也是最持久的可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容。其目的是使受教育者理解人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的相互關(guān)系,使他們獲得參與環(huán)境問題解決、管理環(huán)境質(zhì)量的知識(shí)、態(tài)度和技能

A.責(zé)任感

B.環(huán)境

C.人口

D.國際理解

 

11.( )的主要觀點(diǎn)是,課程功能在于確保年輕一代接受成人社會(huì)的文化,使之適應(yīng)社會(huì)維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)的生存

A.功能主義范式

B.解釋論范式

C.新馬克思主義范式

D.結(jié)構(gòu)主義范式

 

12.( )強(qiáng)調(diào)的是教育制度本身就是一種觀念,是用現(xiàn)代的詞匯使現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)、人員組織和知識(shí)合理化?,F(xiàn)代教育制度不僅培養(yǎng)和分配學(xué)生,還直接影響社會(huì)

A.合法化理論

B.社會(huì)化理論

C.分配理論

D.個(gè)性化理論

 

13.在各種互動(dòng)分析模式中,()的師生互動(dòng)分析最為有名,也最具有影響

A.費(fèi)蘭德斯

B.理德

C.愛而立

D.費(fèi)兒南

 

14.下列不屬于對(duì)失范行為的教育控制方法是( )

A.提高行為性成本

B.提高物質(zhì)性成本

C.提高心理懲處成本

D.樹立新的德育觀念

 

15.( )學(xué)者菲蘭把學(xué)生從一種社會(huì)環(huán)境進(jìn)入并適應(yīng)另一種社會(huì)環(huán)境的現(xiàn)象,稱為“越界”,即學(xué)生的社會(huì)位移

A.美國

B.英國

C.澳大利亞

D.法國

 

16.( )是指一個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)群眾,從一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層轉(zhuǎn)到另一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層的位置移動(dòng)

A.人口流動(dòng)

B.社會(huì)流動(dòng)

C.人才流動(dòng)

D.社會(huì)遷移

 

17.( )是教育社會(huì)學(xué)中使用最普遍的定量研究方法

A.調(diào)查法

B.現(xiàn)場法

C.隱蔽法

D.人種學(xué)研究

 

18.( )是教育制度所必須的物質(zhì)要素,也是變化最快的要素

A.教育規(guī)范系統(tǒng)

B.教育設(shè)備

C.象征的標(biāo)識(shí)

D.教育組織和人事系統(tǒng)

 

19.( )犯罪學(xué)家西塞?朗姆布羅索認(rèn)為犯罪、越軌是因遺傳而在生物學(xué)上變態(tài)的結(jié)果,會(huì)在面部特征上有所顯露

A.意大利

B.德國

C.英國

D.美國

 

20.衡量人口( )的指標(biāo)主要有:人口的壽命、人口的死亡率、人口發(fā)病率

A.質(zhì)量

B.文化素質(zhì)

C.身體素質(zhì)

D.心理素質(zhì)

 

二、多選題 (共 10 道試題,共 20 分)

21.課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)主要表現(xiàn)為兩類()

A.課堂教學(xué)的時(shí)空結(jié)構(gòu)

B.課堂中的角色結(jié)構(gòu)

C.課堂中的制度結(jié)構(gòu)

D.課堂中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

 

22.以時(shí)間為準(zhǔn)社會(huì)流動(dòng)可以分為( )

A.代際流動(dòng)

B.代內(nèi)流動(dòng)

C.競爭性流動(dòng)

D.贊助性流動(dòng)

 

23.教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)()

A.整體性

B.綜合性

C.現(xiàn)實(shí)性

D.實(shí)證性

 

24.教育社會(huì)學(xué)的研究方法論也包括以下三個(gè)層次()。

A.哲學(xué)方法論

B.學(xué)科方法論

C.具體方法論

D.教育方法論

 

25.失范行為成本包括()

A.行為性成本

B.物質(zhì)性成本

C.心理懲處成本

D.循環(huán)性成本

 

26.根據(jù)劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同,教育社會(huì)學(xué)研究中一般將教育功能分為()

A.正向功能與負(fù)向功能

B.顯性功能與隱性功能

C.整合功能與限制功能

D.導(dǎo)向功能與傳遞功能

 

27.教育社會(huì)學(xué)的學(xué)科方法論主要是指教育的社會(huì)學(xué)研究范式,至少可以從以下三個(gè)角度進(jìn)行劃分()

A.依據(jù)經(jīng)驗(yàn)

B.依據(jù)方法

C.依據(jù)研究角度

D.依據(jù)理論或?qū)W派

 

28.泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》則奠定了現(xiàn)代課程理論的基石,并確立了課程編制的四個(gè)基本步驟()

A.課程目標(biāo)

B.課程內(nèi)容

C.課程實(shí)施

D.課程評(píng)價(jià)

 

29.教育規(guī)范包含三層內(nèi)容:

A.教育習(xí)俗

B.教育規(guī)章

C.教育法律

D.教育制度

 

30.美國社會(huì)學(xué)家帕森斯根據(jù)組織的功能目標(biāo)將組織分為三類( )

A.生產(chǎn)組織

B.整合組織

C.政治組織

D.公益組織

 

三、判斷題 (共 20 道試題,共 40 分)

31.當(dāng)教育制度不能適應(yīng)社會(huì)變遷, 不能規(guī)范學(xué)校成員的行為,不能滿足人們的教育需要,最終又不能滿足社會(huì)發(fā)展需要時(shí),教育制度在功能上表現(xiàn)出混亂和失效,這種現(xiàn)象就被稱為教育制度功能失調(diào)。

 

32.教師角色社會(huì)化涉及制度層面和個(gè)體層面兩類過程。從制度層面看,教師角色社會(huì)化主要可分為任職前的預(yù)期社會(huì)化和任職后的繼續(xù)社會(huì)化。從個(gè)體層面看,教師角色社會(huì)化也就是教師角色扮演的過程。

 

33.教育與社會(huì)相互關(guān)系說流行于20世紀(jì)70、80年代,前蘇聯(lián)的費(fèi)里波夫、臺(tái)灣的林清江等持這一觀點(diǎn),認(rèn)為教育社會(huì)學(xué)主要研究教育與社會(huì)之間的交互關(guān)系。

 

34.班級(jí)的正式結(jié)構(gòu)主要取決于學(xué)校的特點(diǎn),如學(xué)校一般的教育觀念、評(píng)價(jià)學(xué)生的準(zhǔn)則等等。 非正式結(jié)構(gòu)主要取決于班級(jí)中共同相處的個(gè)人觀念、 個(gè)人需求、個(gè)體行為等方面。

 

35.非教學(xué)人員對(duì)教學(xué)、行政、科研方面的干預(yù),隨著其年限的延長、數(shù)量的增加呈現(xiàn)上升趨勢。

 

36.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與教育制度之間存在著決定與被決定的關(guān)系( )

 

37.德國社會(huì)學(xué)家韋伯首創(chuàng)了社會(huì)分層理論,這一理論的核心是劃分社會(huì)層次的三重標(biāo)準(zhǔn):財(cái)富——經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn);權(quán)力——政治標(biāo)準(zhǔn);聲望——文化標(biāo)準(zhǔn)。

 

38.動(dòng)機(jī)理論是對(duì)社會(huì)化理論的反動(dòng), 強(qiáng)調(diào)教育的作用與其說是社會(huì)化, 不如說是選擇、分類和分配,強(qiáng)調(diào)的是,教育是一種個(gè)體社會(huì)地位的競爭機(jī)制。

 

39.教育學(xué)分支說流行于20世紀(jì)初至60年代,主張教育為實(shí)踐服務(wù),強(qiáng)調(diào)規(guī)范性研究方法,以探討與教育有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象為主要內(nèi)容。

 

40.教師的教育者與受雇者角色之間的矛盾是最經(jīng)常的角色沖突。

 

41.教育定義研究范式強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校成員的行為進(jìn)行客觀精確的分析,并以經(jīng)驗(yàn)觀察和調(diào)查為主要的研究方法( )

 

42.與定量研究相比,定性研究更接近自然科學(xué)的方法。

 

43.在教育社會(huì)學(xué)中,經(jīng)常使用的學(xué)生的社會(huì)背景一般包含三類要素:家庭社會(huì)地位、父母親職業(yè)和家庭社會(huì)文化水平。其中的關(guān)鍵變量是父母親職業(yè)( )

 

44.學(xué)校作為生產(chǎn)組織是通過培養(yǎng)人力產(chǎn)品和學(xué)校成員所創(chuàng)造的知識(shí)產(chǎn)品,直接體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益( )

 

45.美國社會(huì)學(xué)家科爾曼的一項(xiàng)經(jīng)典研究指出,許多學(xué)生亞文化全面地拒斥成人的學(xué)術(shù)價(jià)值觀,而且它對(duì)學(xué)生同伴的影響遠(yuǎn)大于教師對(duì)學(xué)生的影響。

 

46.班級(jí)的非正式群體一般由3~5人組成( )

 

47.對(duì)課程進(jìn)行控制的個(gè)體主要是教師們( )

 

48.教師課堂行為的研究主要有五種方式: 一是課堂觀察技術(shù); 二是課堂語言分析;三是課堂談話邏輯分析;四是學(xué)生期望;五是師生互動(dòng)行為。

 

49.對(duì)學(xué)校組織變革的抵抗主要來自組織和個(gè)體兩個(gè)層次,這兩者之間有著高度的相互作用。

 

50.過分社會(huì)化是指個(gè)人接受與社會(huì)主流文化相對(duì)立、相沖突的亞文化的過程,這是對(duì)社會(huì)化目標(biāo)的背離( )



奧鵬,國開,廣開,電大在線,各省平臺(tái),新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
詳情請(qǐng)咨詢QQ : 3230981406或微信:aopopenfd777

作業(yè)咨詢 論文咨詢
微信客服掃一掃

回到頂部