《人生哲學(xué)與傳統(tǒng)道德》期末考試A卷
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一、填空題 每空1分，共10分
1．荀子認(rèn)為，人的天性除了利欲之心，還有天生的 。
2．性本自然論始于莊子而成于 。
3．義利關(guān)系即指道德和利益或精神生活和物質(zhì)生活的關(guān)系，又是 的關(guān)系。
4．董仲舒的名言“ ”，概括了孔盂的義利思想。 ．
5． 思想是“中國固有的精神。”
6． 雖主張不務(wù)德而務(wù)法，卻也提出了道德應(yīng)與法制協(xié)調(diào)一致的問題。
7．儒家“ ”的主張，作為一種指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)政治的理論顯得過于幼稚。
8．安仁樂道的看法到了荀子那里，出現(xiàn)了 。
9．中國傳統(tǒng)道德主要從 和倫理學(xué)角度來講生命的意義和不朽。
10．莊子的義命論中透露出的 是不足取的。
二、單項(xiàng)選擇題（答案務(wù)必寫在題后的表格中，每小題1分，共10分）
1．人性本善的觀點(diǎn)，最早可以追溯到( )
A．孟子 B．荀子 C. 墨子 D．孔子
2．下列規(guī)范側(cè)重指個(gè)體德行的是( )
A．力行 B．公忠 C．正義 D．仁愛
3．莊子提出只有 才是最大的快樂( )
A．太和 B．大樂 C．安時(shí) D．無為
4．在知行關(guān)系問題上，以下提法不屬于二程看法的是( )
A．知先行后 B．能知必能行 C．知難 D．行是知功
5． 知行統(tǒng)一的認(rèn)識代表了中國古代思想家對知行統(tǒng)一關(guān)系認(rèn)識的高峰（ ）
A．朱熹 B．王夫之 C．王陽明 D．顏元
6．荀子把 作為人道的基本內(nèi)容( )
A．仁義禮智信 B．自然無為 C．自強(qiáng)不息 D．仁義禮法
7．志存高遠(yuǎn)，心系天下的人生價(jià)值取向，其思想根源乃在于儒家的 意識（ ）
A．入世和濟(jì)世 B．人世 C. 隱世 D．濟(jì)世
8．自強(qiáng)不息的精神在 就已經(jīng)確立起來了 ( )
A．漢代儒家 B．先秦儒家 C．宋明儒家 D．近代儒家
9．在政治上，道家學(xué)派主張 ( )
A．有所為有所不為 B．無為而治 C.處下不爭 D；順時(shí)安命
10．從行為修養(yǎng)方面看，訥言敏行的實(shí)質(zhì)是 ( )
A．少說多做 B．多說少做 C．言行一致 D．謹(jǐn)言慎行
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三、多項(xiàng)選擇題 每小題2分，共10分。(在每小題的五個(gè)備 選答案中有二至五個(gè)正確的答案，將所有正確答案的序號寫在題后的表格中，錯(cuò)選、多選、漏選的，該題不得分)
1．以下學(xué)者屬于性有善有惡論代表的是 ( )
A．世碩 B．楊雄 C．王安石 D．王充 E．告子
2．關(guān)于荀子的義利觀，下列說法正確的是（ ）
A．荀子崇尚禮義但不排斥功利
B．認(rèn)為好利惡害是君子小人之所同也
C．合于禮者為義
D．堯舜尚不能去掉人的利欲追求
E．以義勝利，以義制利
3．誠信中包含著的唯心和封建成份有．（ ）
A．至誠如神 B．君臣有信 C．一言九鼎
D．一諾千金 E. 誠實(shí)無欺
4．孟子提出的“君子有三樂”是指（ ）
A．天倫之樂 B．得天下英才而教育之 C．南面而樂
D．仰不愧于天，俯不怍于人 E．王者之樂
5．道家學(xué)派的人格理想是宗（ ）
A．圣人 B．真人 C．仙人 D．善人 E. 至人
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三、名詞解釋（每小題5分，共20分）
1．中民之性
2．廉潔
3．道德修養(yǎng)
4．靜則清明
五、分析題 每小題5分，共15分。（簡要分析下列觀點(diǎn)）
1．知與行，功夫須著并列。知之愈明，則行之愈篤，行之愈篤，則知之愈明。
2．君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨(dú)也。
3．太上有立德，其次有立功，其次有立言：雖久不廢，此之謂不朽。
六、簡答題 每小題5分，共15分。
1．簡介儒家“知其不可而為之”的思想。
2．談?wù)勍醴蛑闹杏^主要內(nèi)容。
3．在儒家看來，君子有何特征？
七、論述題 本題20分
試述傳統(tǒng)生死觀
